F.W. Murnaua Nosferatu službeno navršio 100 godina ranije 2022., potaknuvši novi val pozornosti i kritika usmjerenih na časni klasik horora. Film je poznat ne samo po njegovu trajnost i utjecaj ali i kao snimka doba u kojem je nastala. To doba sadrži brojne jezive paralele sa suvremenim svijetom, koji se borio s utjecajem pandemije gripe 1918. i kada je počelo klijati sjeme fašizma. Filmovi su u tom trenutku bili novi medij -- ne posve različit od interneta -- i loši igrači prepoznali su ključnu ulogu koju bi mogao igrati u propagandi.
volumen alkohola plavog mjeseca piva
S pravom ili ne, Nosferatu odražava nešto od te tame, zajedno s vizualnim slikama i temeljnim temama prožetim antisemitizmom. Specifičnosti su komplicirane, a to svakako nije jedini film tog doba s problematičnim sadržajem. Ali njegov dugotrajni status filmskog klasika skreće pozornost na svoj složeni odnos kako s usponom nacizma u svojoj matičnoj zemlji tako i s kulturnim uvjetima koji su pomogli njegovanju. Vrijeme i mjesto u kojem je nastao utjecalo je na pojavu čudovišta u desetljećima koja su uslijedila, a nije potpuno bez veze.
Mit o vampirizmu oduvijek je bio prepun antisemitizma, poigravajući se strahom od drugosti i krvnom klevetom (stara i temeljito diskreditirana laž da Židovi 'piju kršćansku krv') u svojim slikama. Izvorni roman Brama Stokera Drakula bio je krcat njime, predstavljajući svog slavnog Grofa kao istočnoeuropskog imigranta koji stiže u London kako bi širio vampirizam i korupciju. To uključuje zavođenje dviju protagonistica romana – obje bjelkinje – da mu postanu nevjeste i jednu problematičnu rečenicu koja uključuje zemlju u njegovim kutijama, koja miriše na 'stari Jeruzalem'.
Različite adaptacije romana često nastoje umanjiti njegov antisemitizam, s mješovitim uspjehom, kako je navedeno u The Forwardu i brojni drugi izvori. Čuveni grof Bele Lugosija 1931. godine Drakula , na primjer, nosi šestokraku zvijezdu kao medaljon -- koji asocira na Davidovu zvijezdu -- dok Grof Garyja Oldmana u verziji Francisa Forda Coppole iz 1992. prikazuje grofa kako hrani bebu svojim nevjestama: odjek krvave laži. Niti jedan film se ne smatra antisemitskim (Coppolina verzija navodi da je on pali kršćanski vitez), a ipak oba pokazuju poteškoće u izvlačenju te mračne niti iz izvornog materijala.
Nosferatu sklonio tropima više od većine, osobito u svojim prikazima bolesti i kuge. Iako je naizgled izvorna priča, s njemačkim okruženjem i likovima kao što je 'grof Orlok' jasno preimenovan, njezine veze s Drakula su očiti, a moderne verzije navode Stokera u odjavnoj špici. Kao što je opširno objašnjeno u Ploči i drugdje, teško je odbaciti naglasak na zarazu koju šire ljudi izvana. To uključuje ideju imigranta koji dolazi u 'čistu' njemačku zajednicu i kvari je bolešću i 'nečistom krvlju'.
Njegov središnji par prikazan je kao nevini subjekti zlokobnih spletki grofa Orloka, a sam grof ima veliki nos i čupave obrve (obojica su antisemitski stereotipi). Štakori također igraju nenormalno veliku ulogu u slikama filma: šire se iz Orlokova lijesa i simboliziraju zarazu koju nosi. Postoje i implikacije veće okultne zavjere, osobito u kratkom kadru Orlokova pisma njegovom agentu, Knocku. Sadrži niz okultnih simbola, kao i Davidovu zvijezdu.
Slike su snažne i imale su dramatičan utjecaj nakon pandemije gripe. Njemačka se i sama borila s utjecajem Versailleskog ugovora, koji ju je smatrao odgovornom za Prvi svjetski rat, kao i šokantnim gubitkom života većine sudionika rata. Nastala gospodarska i politička previranja u konačnici su potaknula uspon fašizma u sljedećem desetljeću. Nosferatu Njegove slike lako izazivaju strahove od zaraženih autsajdera koji šire smrt i groznicu, prenose se krvlju i uništavaju zajednice koje se od njih ne zaštite.
Nacisti su obilato koristili slične slike u vlastitoj propagandi, a čini se da su se neki od njihovih pokretača nadahnuli time. Najistaknutiji je bio Julius Streicher, glavni urednik Hitlerovih novina Napadač , WHO, prema Muzeju ANU u Tel Avivu , postao fasciniran Nosferatu i iz njega izvlačio slike za rasistički sadržaj novina. Hitlerova zloglasna autobiografija moja borba uspoređuje Židove s vampirima -- zajedno s pijenjem krvi i odbojnošću prema sunčevoj svjetlosti -- i nacističkim ružnim ratnim propagandnim filmom Vječni Židov aktivno ih povezuje s kužnim štakorima i obilnim puštanjem krvi. Tako, Nosferatu Strahovi od kontaminacije i autsajdera čine skok u otvoreni rasizam s zabrinjavajućom lakoćom.
Ipak, kao što se raspravlja u članku Tablet, nema znakova da su sami filmaši bili antisemiti ili da su imali takve nacrte u svom filmu. Doista, mnoge od uključenih umjetnika nacisti su aktivno progonili. I scenarist Henrik Galeen i glumac Alexander Granach (koji je glumio Knocka) bili su Židovi i pobjegli su iz Njemačke nakon uspona Hitlera kako bi ostatak života proživjeli u egzilu. Gustav von Wangenheim, koji je glumio filmskog junaka Huttera, bio je član Komunističke partije i na sličan je način napustio zemlju prije nego što se vratio u Istočnu Njemačku nakon rata. Producent i scenograf Albin Grau -- čovjek koji je najzaslužniji za Nosferatu moćne slike -- pripadao je nekoliko okultnih organizacija povezanih s Aleisterom Crowleyem i emigrirao je u Švicarsku 1936. do nakon rata. Murnau, otvoreni homoseksualac, emigrirao je u Hollywood 1926. i poginuo je u prometnoj nesreći 1931. prije nego su nacisti došli na vlast. Nikada se nije suočio s optužbama za antisemitizam, međutim, i biografija Lotte Eisner Murnau opisuje svoja redovita prijateljstva i radna druženja sa židovskom zajednicom u Weimaru u Njemačkoj.
To čini komplicirano naslijeđe, djelomično izvučeno iz izvornog materijala, ali i iz tadašnjih normi koje su imale malo problema s takvim sadržajem. Nosferatu jedva da je jedini film koji je kriv za pasivne ili nenamjerne stereotipe, ali njegov dugotrajni utjecaj -- i istinsko umjetničko postignuće koje predstavlja -- zauvijek će biti praćeni njegovim problematičnijim elementima, koliko god nenamjerno predstavljeni. Pojačavanje iste slike pune mržnje od strane nacista jasno ističe njene nedostatke, kao i sadašnje okolnosti koje odjekuju 1922. na niz uznemirujućih načina. Društveni mediji poslužili su kao golemi megafon za iskrivljavanje i dezinformacije, otprilike na isti način na koji su to bili filmovi u Murnauovo vrijeme -- i sa sličnim porastom fašizma obilježen globalnom pandemijom , opasnosti od Nosferatu problematične strane nikada nisu nestale. Na mnoge je načine predobro oslikao svoje sjene: ilustrirajući tamu koja nema nikakve veze s njegovim izmišljenim čudovištem i koja nastavlja uhoditi svoju publiku 100 godina nakon objavljivanja.
stella artois bezalkoholno pivo
