Naslov nedavne serije, Raskal ne sanja zečicu Senpai , pogrešno usmjerava gledatelja. Daleko od toga da predstavlja emisiju o zečicama, to je priča o suočavanju s adolescencijom. Međutim, kultna odjeća zečice predstavljena u emisiji podsjeća na duboko ukorijenjenu percepciju javnosti o 'zečici' koja je nadaleko korištena za navijačke usluge. Istražimo kako je i gdje ovaj trop postao toliko istaknut u animeu, a možda još važnije, kako će se dalje razvijati.
Zečji počeci
Prvo pojavljivanje 'zečice' u animeu je iz GAINAX-ove 'Daicon IV Opening Animation'. Doista, moćni studio koji je stvorio djeluje poput Evanđelion , FLCL i Gurren Lagann je također bila snaga iza prve djevojke zečice koja se pojavila u animeu. U ovom ranom radu, djevojka u oskudno odjevenoj odjeći bori se protiv čudovišta, mehanike i još mnogo toga u baražnoj pop kulturi. Elementi njezinog kostima gotovo su karbonska kopija odjeće Playboy Bunny, odore ženskih konobarica u američkim Playboyevim klubovima. Kako je GAINAX osnovao otaku, njegove su rane kreacije usmjeravale popularne slike i ikone tog doba - Playboy je bio jedna od njih. Međutim, kratki sam po sebi ne može objasniti zašto je postao tako ikoničan.
Da biste istražili kako su djevojčice zečice postale osnovni element animea, potrebno je objasniti jedan ključni element japanske pop kulture: moe. Svijet je izveden od glagola moeru, ili gorjeti, a odnosi se na intenzivne osjećaje „čiste ljubavi“ koje obožavatelj doživljava s obzirom na izmišljenog lika.
Ovaj je fenomen izravno povezan s moe antropomorfizacijom ili činom pretvaranja neljudskih subjekata u slatke, humanizirane likove. Ovaj je koncept iznjedrio sve vrste žanrova, uključujući catgirl, čudovišne djevojke pa čak i Hetalia humanizirane zemlje. Sljedeća iteracija ovog koncepta je gap moe, oblik simpatičnosti izveden iz jaza između izgleda i ličnosti lika.
Pahuljasta navijačka služba
Prikazi zečjih djevojaka iskorištavaju suprotstavljanje nevinosti i seksualnosti, stvarajući moe u obliku slatkih ušiju zečica uparenih s sparenom, sveotkrivajućom odjećom. Slično kao i Catgirls, upotreba domaće životinje naglašava slatkoću i pristupačnost. Međutim, za razliku od mačaka, specifična slika zeca također podrazumijeva određenu dozu bespomoćnosti i krhkosti. Te simboličke osobine stvaraju dinamiku grabežljivca i plijena između lika i publike, koja je možda bila osobito učinkovita kao način ispunjenja seksualnih maštarija. To može objasniti zašto su zečice toliko česte kao a usluga navijača artikal.
Slatka, nevina priroda mnogih moe likova važan je dio onoga što ih čini privlačnima. Međutim, prikazivanje žena i često maloljetnih djevojaka u moe djelima može potaknuti fetišizaciju mladih djevojaka, a tropica zečice često je služila kao sredstvo u tom cilju. Samoprozvani 'lolikoni' gaze opasni teritorij seksualne privlačnosti prema likovima koji su ili izgleda da su djeca. Moe se u takvom obliku može koristiti za neizravnu potporu seksualizaciji malodobne djece i te se grabežljive implikacije ne mogu previdjeti.
Ipak, moe u cjelini opstaje kao središnji dio japanske pop kulture, iako se njegova percepcija u javnosti polako mijenja.
Moderna tumačenja
Danas se slika seksualizirane, ali nevine 'djevojčice zečice' počela rušiti. U Raskal ne sanja zečicu Senpai , Mai koristi svoj kostim kako bi potvrdila svoje sumnje da je svijet nevidljiv; također se može tvrditi da postoji simboličko značenje da je praktički nitko ne može vidjeti u njemu. Nosi ga svojom voljom za svoje potrebe, što ne samo da pomiče radnju naprijed, već djeluje i kao oblik osnaživanja. U drugoj veni, ZVIJERE ima doslovnu djevojčicu zeku Haru, koja se ocjenjuje na temelju pojavljivanja u kompliciranoj i često mračnoj stvarnosti: na nju se iz razreda gleda i od strane kolega iz razreda jer je zec.
Još jedan, neobičniji primjer subverzije i moe i tropice zečice je VTuber Tomari Mari, simpatični lik zečice, čija snažna privlačnost ljubiteljima jazza moe prikupila je preko 75 000 pretplatnika na YouTubeu. Koristeći modifikator glasa i upravljajući kretanjem ružičastog, pahuljastog 3D modela mlade djevojke, ona uživo emitira igre s drugim VTuberovima, ali također oglašava činjenicu da je, zapravo, glumi sredovječni muškarac. U prošlosti je otkrivanje da je korisnik s ženskim avatarom bio muškarac moglo biti poanta srama ili gađenja, ali čini se da današnje mrežne zajednice i kultura dočekuju iznenađujuću raznolikost samoizražavanja raširenih ruku.
S kontinuiranim evolucijama i odstupanjima od tradicionalnog tropa zečica, moguće je da će se jednog dana razviti u potpuno neprepoznatljivo.
